黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

知其然更要知其所以然

理論學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，必須秉持抓住根本的態(tài)度，不僅知其然，更要知其所以然?！叭弧笔蔷唧w事物、具體結(jié)論，是有條件的、相對(duì)的、變動(dòng)的；“所以然”是“然”之所以成立的內(nèi)在根據(jù)，是具有真理性的，即萬(wàn)變不離其宗的“宗”。真學(xué)真懂真信真用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要知其然更要知其所以然。這個(gè)“然”，就是其具體的結(jié)論、提法；“所以然”，最主要的就是其蘊(yùn)含的世界觀和方法論，貫穿的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。只有知其所以然，才能真正領(lǐng)悟這一科學(xué)理論的精髓要義，進(jìn)而以其指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。知其所以然，就要既搞清楚其一脈相承的“脈”，也搞清楚其與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”。

馬克思主義的核心價(jià)值追求是為人類求解放，根本方法是唯物辯證法，首要基本觀點(diǎn)是實(shí)踐觀點(diǎn)，三者統(tǒng)一于共產(chǎn)黨人造福人民的偉大實(shí)踐中。馬克思主義理論成果一脈相承的“脈”，是唯物辯證法的邏輯和追求人類解放的價(jià)值在具體歷史實(shí)踐中的統(tǒng)一，也就是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”，是針對(duì)具體時(shí)代課題，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，創(chuàng)造性地分析和解決具體問(wèn)題得出具體結(jié)論。這些具體結(jié)論雖然具有一定的歷史性、民族性、條件性等，但其中的基本價(jià)值、內(nèi)在邏輯和理論品格一以貫之。

馬克思主義不是一成不變的教條，而是鮮活的和發(fā)展的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想遵循馬克思主義的核心價(jià)值追求、根本方法、首要基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的一系列新課題，面向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了完整系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

知其言更要知其義

習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動(dòng)的，我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是生動(dòng)的，不能僅停留在記住一些概念和提法?！崩碚搶W(xué)習(xí)不是背教條、背語(yǔ)錄，歸根結(jié)底是要領(lǐng)悟精髓要義。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要深刻把握其世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深入領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下的道理學(xué)理哲理，做到知其言更要知其義，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程。

把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就要牢牢把握貫穿其中的根本價(jià)值立場(chǎng)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值原點(diǎn)，包含了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值取向、發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)回答和闡述，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用。堅(jiān)持自信自立，就要一切為了人民、一切依靠人民，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化之路。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所認(rèn)同、所擁有的理論。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就要將廣大人民群眾的根本利益、全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作為著力點(diǎn)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)推進(jìn)。堅(jiān)持胸懷天下，就要不僅為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。

把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就要牢牢把握貫穿其中的唯物辯證法。唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和把握世界的根本方法。習(xí)近平總書(shū)記指出：“唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。”堅(jiān)持人民至上，就要統(tǒng)籌兼顧全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)等各個(gè)方面的利益關(guān)系，讓發(fā)展成果更加全面、更加公平、更加長(zhǎng)久地惠及全體人民。堅(jiān)持自信自立，就要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，獨(dú)立自主解決自己的問(wèn)題，集中精力辦好自己的事情。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要既確保方向正確，守馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法之“正”，又防范封閉僵化，創(chuàng)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之“新”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。堅(jiān)持胸懷天下，必須統(tǒng)籌兩個(gè)大局，既要為改革發(fā)展穩(wěn)定爭(zhēng)取良好外部條件，又要維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展，共同創(chuàng)造人類美好未來(lái)。

把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，就要牢牢把握貫穿其中的實(shí)踐觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的理論結(jié)晶，是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南，具有實(shí)踐性、時(shí)代性、創(chuàng)造性的鮮明品格。堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終致力于改善民生、增進(jìn)人民福祉、為人民謀幸福，將實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持自信自立，就要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中不斷提高我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活水平，使社會(huì)主義制度優(yōu)越性不斷彰顯，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為堅(jiān)持、發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就要聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須統(tǒng)籌兼顧、綜合施策，既以目標(biāo)為著眼點(diǎn)，又以問(wèn)題為著力點(diǎn)，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，更好推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持胸懷天下，就要始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，以實(shí)際行動(dòng)致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

知其道更要行其道

毛澤東同志指出，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。我們要堅(jiān)持知行合一，不僅知其道更要行其道，把真理力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐偉力。

面向?qū)嵺`活學(xué)活用。把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。只有堅(jiān)持以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為指導(dǎo)，善于把遠(yuǎn)大目標(biāo)、奮斗綱領(lǐng)同腳踏實(shí)地、埋頭苦干緊密結(jié)合起來(lái)，才能夠擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命。這里關(guān)鍵是堅(jiān)持知行合一，在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持和發(fā)展真理，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下不斷推動(dòng)造福人民的偉大實(shí)踐。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)程充滿荊棘與坎坷，只有靠斗爭(zhēng)才能爭(zhēng)取更大的團(tuán)結(jié)，只有靠斗爭(zhēng)才能有戰(zhàn)勝困難的可能。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來(lái)的，不是別人恩賜的，而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得的”“只要我們把握新的偉大斗爭(zhēng)的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，才能把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的道義力量和真理力量，在實(shí)現(xiàn)造福人類的偉大實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量。

以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。”政治上的堅(jiān)定來(lái)自理論上的清醒。把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，不僅要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、改造客觀世界，還要用科學(xué)理論加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、改造主觀世界。推動(dòng)黨的自我革命，是革命主體的提高與完善；推進(jìn)社會(huì)革命，是對(duì)客體的改造與超越。以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，正是將革命的主體與客體相聯(lián)結(jié)，達(dá)到知行合一的生動(dòng)體現(xiàn)。

（作者系中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，哲學(xué)教研部副主任、教授）